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女性抛弃“贤惠”，男性“去责任”化，结婚率与生育率将何去何从？

2025-05-09 23:04:45 · 猫宁有话说 · 猫宁

过去，“贤妻良母”是对一个女人至高的评价，可是现在的90后、00后，却认为“贤妻良母”是一种诅咒。短短几十年时间，女性群体的观念已经发生了天翻地覆的变化。这种变化，往往会引起不同思想认知的人们之间，发生各种摩擦与矛盾，甚至于不可调和。

过去，“贤妻良母”是对一个女人至高的评价，可是现在的90后、00后，却认为“贤妻良母”是一种诅咒。

短短几十年时间，女性群体的观念已经发生了天翻地覆的变化。

这种变化，往往会引起不同思想认知的人们之间，发生各种摩擦与矛盾，甚至于不可调和。

父母对子女婚育观念的不理解和着急、催促；性别之间的不尊重、谴责、互相厌弃，都在告诉人们，现代人群的思想分化已经到了非常显著的地步了。

现代婚育的矛盾点在于：

要求女性既要符合传统功能、又要与现代能力结合的男性，与逐渐抛却三从四德、贤妻良母、相夫教子的现代女性，中间似乎横亘了马里亚纳海沟，已经无法再惺惺相惜产生爱情了。

这两类人将渐行渐远，如同两条各自为政的平行线，再无相交的可能性。

这么一来，似乎婚育的群体只能在两类人中间产生，一是双方观念趋于传统一致，男人乐意养家，女人愿意付出；

二是合作型选手，男女强强联手组合家庭，没有谁付出更多，分工明确，把家庭当作公司好好经营。

显然，保持旧有传统观念的人在日趋减少，那么第一类人就会减少，也就是乐意养家的男人减少，愿意对家庭全身心付出的女性随之减少。造成第一类人组成的家庭越发稀少。

当一个男人不愿意（或被迫不能）以一己之力养家时，意味着女性必须从家庭中脱产，走出门去工作，也就必然无法全身心对家庭贤惠奉献，这是二选一的问题，根本不是平不平衡的问题。

也就是人们常说的，“工作与家庭如何平衡”，本就是悖论，对于男性来说不存在选择，对于女性来说必须二选一，8小时给了工作就不可能给到家庭，也就很难做到别人心目中的贤惠。

那就只能在第二类人中延续婚育功能了，但是经营公司的能力并非人人具备，需要智慧，懂得平衡，公司的走向及财务管理、各项决策，都需要合伙人有远见，有精准判断力。

而上对下的教育，是最难的，对公司合伙人的人格特质，稳定度，人性，智慧，都有高要求。

综上，公司合作型的家庭，婚育，依然具备不小的门槛，如果真心对生活质量、幸福有一定追求的话。

不过，以国人如此进取拼搏的精神来看，个人进步提升非常迅速，第二类婚育模式将成为主流。

尽管目前离婚率不太好看，合作经营公司成功的不算很多，中途合伙人散伙的比比皆是，也说明家庭这个公司的经营难度不小，门槛不低。

未来的家庭，普遍将会是女性抛弃一定的“贤惠”，分担出时间精力给自己的工作，一样赚钱养家；而男性需要承担起部分家庭责任，这样婚姻会过得更加稳固和谐。

如果男性依然不愿意承担家庭责任，认为只要赚钱就行，对女性坚守农耕时代“贤妻良母”的要求，这样的观念之下，婚育率无解。

还想要女性“贤惠”、“贤妻良母”的得醒醒了，这俩大特质需要金钱和时间供养维持，贤妻良母是精英男性的标配。

有兴趣的也可以看此前文章进行详细了解：发现1个有趣研究，诺奖得主戈尔丁给出结论：多国生育率暴跌，原因都在男性。

下面从日本开始阐述，你就会明白，为什么现代女性纷纷抛弃了“贤惠”。

日本女性在历史中处于被忽视、压迫的境遇，她们的命运只能由别人决定。

日本明治以前，社会对女性的要求是四妇，即：妇德、妇言、妇容、妇工，其中妇德最受重视。如《女大学》中，通篇强调女性作为妻子和儿媳的道德，强调对公婆的顺从、孝顺，对丈夫的服侍。

日本女性存在的意义，仅被限定在妻子和媳妇的角色上，江户时期妇女说白了就是繁衍后代的工具。

日本女性的“妇德、妇言、妇容、妇工”方面的教育，由母亲来承担，对儿子的教育则完全由父亲来承担，在知识和礼节上，对儿子的教育是父亲的重要职责。

这一点和我们的传统文化“子不教，父之过”有所雷同。如今有些男性连这一点责任都甩给女性承担了。

“父爱如山”、“爸爸去哪儿了”，只要求女性保有“贤惠”，却不要求自己“贤明、豁达”。

后来，明治维新大力建设近代化国家，需要培养新的近代国民，因此日本和国民非常重视教育，在对女性“贤妻” 的传统要求之上，又增加了新的内容，即“内助之功”和“良母”的要求。

不仅要求妇女孝顺公婆、伺候丈夫，还首次将教育孩子、操持家务、管理家政的责任全部赋予了女性。这样的思想被根植于日本女性脑海中。

当时日本已婚妇女理想是：做一名具备一定文化知识的、丈夫的贤内助。

我们明清时期的《女诫》与《内训》，也将女性价值与持家育子牢牢捆绑一起，男主外，女主内这种规训，通过戏曲、说书广泛渗入民间记忆。

但是，当工业革命开始的那一天，一切全变了。

当生产关系被翻天覆地重新构建时，诞生于农耕时代的女性“贤惠”标准，便无法再行维持下去。

女性不是神，她们的一天也是24小时，工作与家庭一起，只会透支女性的生命能量。

一个“贤妻良母”，一个“母爱伟大”，将女性置于虚妄的神坛之上，让无数女性被一道无形的道德符咒牢牢捆绑，在自我与妻子、母亲的职位上辛劳坚持，最终收获8个字的口头夸。

何为“夸”？大亏。

哪怕她们婚姻根本不幸福，甚至分崩离析，工作家庭两头拉扯，到头来什么也没得到，孩子还可能教育失败，最终也就工作带来的一点收入颇感欣慰，因为可以活着。

现在的95后姑娘，婚前协议里会明确写明：没有优渥的经济条件，没有足够的保障，绝不做全职太太。

不是爱情变质了，而是现代职场女性的时间成本高到离谱。

怀孕生子几年下来，工位早被别人替代了，因为怀孕直接被裁掉的也不少，如果没了收入，再闹个离婚净身出户，该怎么办？

难道像新闻里的母亲带着孩子送外卖吗？现实摆在眼前，谁敢把赌注全部押注在“贤妻良母”的记账牌上？

现实一步步逼迫女性做出改变，直到改变根植于内心。

幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。

你看那些幸福的、过得不错的家庭，其实都有相似之处，普遍男性能够承担起家庭的部分责任，比如接送孩子、教育、家务等，且情绪稳定，豁达开朗，擅于沟通。

女性在工作之余，由于家庭事务减少了，可以心情轻松面对丈夫和孩子，家庭氛围与教育就会好太多。

而双方都工作，意味着家庭收支平衡，稳妥，结余，全面正向循环。

父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴。

尽管婚育率持续走低，意味着旧秩序的瓦解，新秩序的形成，这里面已然有解。

不管科技怎么发达，世界如何变迁，作为人类，有这副肉身存在，就免不了七情六欲。

之所以人还存在于地球，是因为人类存有的爱和无私并没有灭绝，压制还是唤醒，必须选择唤醒，因为这是希望的火种，也是幸福的指明灯。

只要心中有爱，也懂得识别人与人不同，从恋爱开端便把好关口，选择那些心中有爱、有智慧、懂承担、会解决问题、不把所有家务劳动甩给女性的男人们；选择那些善良懂爱、会体贴、有着聪明大脑的女性，才是新式婚姻的优选。

这也是人们与新时代互相磨合妥协的结果。

文章只是猫宁姐的一点个人看法，水平有限，可能存在偏见，不代表绝对正确或错误。观点不同没必要争论，求同存异就好。文章只是当下的静态看法。

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企通社 · 猫宁

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过去，“贤妻良母”是对一个女人至高的评价，可是现在的90后、00后，却认为“贤妻良母”是一种诅咒。短短几十年时间，女性群体的观念已经发生了天翻地覆的变化。这种变化，往往会引起不同思想认知的人们之间，发生各种摩擦与矛盾，甚至于不可调和。

过去，“贤妻良母”是对一个女人至高的评价，可是现在的90后、00后，却认为“贤妻良母”是一种诅咒。

短短几十年时间，女性群体的观念已经发生了天翻地覆的变化。

这种变化，往往会引起不同思想认知的人们之间，发生各种摩擦与矛盾，甚至于不可调和。

父母对子女婚育观念的不理解和着急、催促；性别之间的不尊重、谴责、互相厌弃，都在告诉人们，现代人群的思想分化已经到了非常显著的地步了。

现代婚育的矛盾点在于：

要求女性既要符合传统功能、又要与现代能力结合的男性，与逐渐抛却三从四德、贤妻良母、相夫教子的现代女性，中间似乎横亘了马里亚纳海沟，已经无法再惺惺相惜产生爱情了。

这两类人将渐行渐远，如同两条各自为政的平行线，再无相交的可能性。

这么一来，似乎婚育的群体只能在两类人中间产生，一是双方观念趋于传统一致，男人乐意养家，女人愿意付出；

二是合作型选手，男女强强联手组合家庭，没有谁付出更多，分工明确，把家庭当作公司好好经营。

显然，保持旧有传统观念的人在日趋减少，那么第一类人就会减少，也就是乐意养家的男人减少，愿意对家庭全身心付出的女性随之减少。造成第一类人组成的家庭越发稀少。

当一个男人不愿意（或被迫不能）以一己之力养家时，意味着女性必须从家庭中脱产，走出门去工作，也就必然无法全身心对家庭贤惠奉献，这是二选一的问题，根本不是平不平衡的问题。

也就是人们常说的，“工作与家庭如何平衡”，本就是悖论，对于男性来说不存在选择，对于女性来说必须二选一，8小时给了工作就不可能给到家庭，也就很难做到别人心目中的贤惠。

那就只能在第二类人中延续婚育功能了，但是经营公司的能力并非人人具备，需要智慧，懂得平衡，公司的走向及财务管理、各项决策，都需要合伙人有远见，有精准判断力。

而上对下的教育，是最难的，对公司合伙人的人格特质，稳定度，人性，智慧，都有高要求。

综上，公司合作型的家庭，婚育，依然具备不小的门槛，如果真心对生活质量、幸福有一定追求的话。

不过，以国人如此进取拼搏的精神来看，个人进步提升非常迅速，第二类婚育模式将成为主流。

尽管目前离婚率不太好看，合作经营公司成功的不算很多，中途合伙人散伙的比比皆是，也说明家庭这个公司的经营难度不小，门槛不低。

未来的家庭，普遍将会是女性抛弃一定的“贤惠”，分担出时间精力给自己的工作，一样赚钱养家；而男性需要承担起部分家庭责任，这样婚姻会过得更加稳固和谐。

如果男性依然不愿意承担家庭责任，认为只要赚钱就行，对女性坚守农耕时代“贤妻良母”的要求，这样的观念之下，婚育率无解。

还想要女性“贤惠”、“贤妻良母”的得醒醒了，这俩大特质需要金钱和时间供养维持，贤妻良母是精英男性的标配。

有兴趣的也可以看此前文章进行详细了解：发现1个有趣研究，诺奖得主戈尔丁给出结论：多国生育率暴跌，原因都在男性。

下面从日本开始阐述，你就会明白，为什么现代女性纷纷抛弃了“贤惠”。

日本女性在历史中处于被忽视、压迫的境遇，她们的命运只能由别人决定。

日本明治以前，社会对女性的要求是四妇，即：妇德、妇言、妇容、妇工，其中妇德最受重视。如《女大学》中，通篇强调女性作为妻子和儿媳的道德，强调对公婆的顺从、孝顺，对丈夫的服侍。

日本女性存在的意义，仅被限定在妻子和媳妇的角色上，江户时期妇女说白了就是繁衍后代的工具。

日本女性的“妇德、妇言、妇容、妇工”方面的教育，由母亲来承担，对儿子的教育则完全由父亲来承担，在知识和礼节上，对儿子的教育是父亲的重要职责。

这一点和我们的传统文化“子不教，父之过”有所雷同。如今有些男性连这一点责任都甩给女性承担了。

“父爱如山”、“爸爸去哪儿了”，只要求女性保有“贤惠”，却不要求自己“贤明、豁达”。

后来，明治维新大力建设近代化国家，需要培养新的近代国民，因此日本和国民非常重视教育，在对女性“贤妻” 的传统要求之上，又增加了新的内容，即“内助之功”和“良母”的要求。

不仅要求妇女孝顺公婆、伺候丈夫，还首次将教育孩子、操持家务、管理家政的责任全部赋予了女性。这样的思想被根植于日本女性脑海中。

当时日本已婚妇女理想是：做一名具备一定文化知识的、丈夫的贤内助。

我们明清时期的《女诫》与《内训》，也将女性价值与持家育子牢牢捆绑一起，男主外，女主内这种规训，通过戏曲、说书广泛渗入民间记忆。

但是，当工业革命开始的那一天，一切全变了。

当生产关系被翻天覆地重新构建时，诞生于农耕时代的女性“贤惠”标准，便无法再行维持下去。

女性不是神，她们的一天也是24小时，工作与家庭一起，只会透支女性的生命能量。

一个“贤妻良母”，一个“母爱伟大”，将女性置于虚妄的神坛之上，让无数女性被一道无形的道德符咒牢牢捆绑，在自我与妻子、母亲的职位上辛劳坚持，最终收获8个字的口头夸。

何为“夸”？大亏。

哪怕她们婚姻根本不幸福，甚至分崩离析，工作家庭两头拉扯，到头来什么也没得到，孩子还可能教育失败，最终也就工作带来的一点收入颇感欣慰，因为可以活着。

现在的95后姑娘，婚前协议里会明确写明：没有优渥的经济条件，没有足够的保障，绝不做全职太太。

不是爱情变质了，而是现代职场女性的时间成本高到离谱。

怀孕生子几年下来，工位早被别人替代了，因为怀孕直接被裁掉的也不少，如果没了收入，再闹个离婚净身出户，该怎么办？

难道像新闻里的母亲带着孩子送外卖吗？现实摆在眼前，谁敢把赌注全部押注在“贤妻良母”的记账牌上？

现实一步步逼迫女性做出改变，直到改变根植于内心。

幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。

你看那些幸福的、过得不错的家庭，其实都有相似之处，普遍男性能够承担起家庭的部分责任，比如接送孩子、教育、家务等，且情绪稳定，豁达开朗，擅于沟通。

女性在工作之余，由于家庭事务减少了，可以心情轻松面对丈夫和孩子，家庭氛围与教育就会好太多。

而双方都工作，意味着家庭收支平衡，稳妥，结余，全面正向循环。

父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴。

尽管婚育率持续走低，意味着旧秩序的瓦解，新秩序的形成，这里面已然有解。

不管科技怎么发达，世界如何变迁，作为人类，有这副肉身存在，就免不了七情六欲。

之所以人还存在于地球，是因为人类存有的爱和无私并没有灭绝，压制还是唤醒，必须选择唤醒，因为这是希望的火种，也是幸福的指明灯。

只要心中有爱，也懂得识别人与人不同，从恋爱开端便把好关口，选择那些心中有爱、有智慧、懂承担、会解决问题、不把所有家务劳动甩给女性的男人们；选择那些善良懂爱、会体贴、有着聪明大脑的女性，才是新式婚姻的优选。

这也是人们与新时代互相磨合妥协的结果。

文章只是猫宁姐的一点个人看法，水平有限，可能存在偏见，不代表绝对正确或错误。观点不同没必要争论，求同存异就好。文章只是当下的静态看法。

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